【拍品品相】 品相良好

【拍品規(guī)格】 23cm

【拍品斷代】 西漢

【拍品描述】 對(duì)于璧的淵源發(fā)展說法不一，歸納不外乎有這幾種意見：一種認(rèn)為璧源于環(huán)，首先是一種裝飾品；一種認(rèn)為璧源于人們對(duì)日月神崇拜的宇宙觀而演繹形成的。但不管是源于環(huán)或是受到日月圓形的影響也好，追本溯源地分析，璧的形成應(yīng)該說是與人們的形象思維有著密切的關(guān)系。從目前的考古發(fā)現(xiàn)來看,璧的質(zhì)地多數(shù)為玉質(zhì),很多情況下人們也用玉璧來泛稱所有的璧。盡管這些璧的材質(zhì)與玉相去甚遠(yuǎn),但它們無論從形制、紋飾,還是使用方式上都和玉璧有著明顯的相似之處,屬于玉璧的仿制品,并不作為一種單獨(dú)的器物看待,因此我們也將其歸入璧的范圍之內(nèi)。璧是古代漢族貴族所用的禮器，不同時(shí)代和不同情況下，也有起信物和裝飾物作用的。漢代的玉璧，上有小孔，就是用來穿線做佩飾或掛在墻上做裝飾用。在古代，因?yàn)殍凳菆A的，有和平的含義，所以它還是一種和平的象征，《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載，鴻門宴里，沛公劉邦逃走，張良以璧送之，就是報(bào)平安的意思。此件陶璧整體完整、尺寸不錯(cuò)、陳設(shè)佳品。比之西漢南越王墓二代王趙眜陵寢出土的陶璧有過之無不及。

【鑒定報(bào)告】 對(duì)于璧的淵源發(fā)展說法不一，歸納不外乎有這幾種意見：一種認(rèn)為璧源于環(huán)，首先是一種裝飾品；一種認(rèn)為璧源于人們對(duì)日月神崇拜的宇宙觀而演繹形成的。但不管是源于環(huán)或是受到日月圓形的影響也好，追本溯源地分析，璧的形成應(yīng)該說是與人們的形象思維有著密切的關(guān)系。從目前的考古發(fā)現(xiàn)來看,璧的質(zhì)地多數(shù)為玉質(zhì),很多情況下人們也用玉璧來泛稱所有的璧。盡管這些璧的材質(zhì)與玉相去甚遠(yuǎn),但它們無論從形制、紋飾,還是使用方式上都和玉璧有著明顯的相似之處,屬于玉璧的仿制品,并不作為一種單獨(dú)的器物看待,因此我們也將其歸入璧的范圍之內(nèi)。璧是古代漢族貴族所用的禮器，不同時(shí)代和不同情況下，也有起信物和裝飾物作用的。漢代的玉璧，上有小孔，就是用來穿線做佩飾或掛在墻上做裝飾用。在古代，因?yàn)殍凳菆A的，有和平的含義，所以它還是一種和平的象征，《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載，鴻門宴里，沛公劉邦逃走，張良以璧送之，就是報(bào)平安的意思。此件陶璧整體完整、尺寸不錯(cuò)、陳設(shè)佳品。比之西漢南越王墓二代王趙眜陵寢出土的陶璧有過之無不及。

【拍品展示】