仿木紋裝飾的制作，早在唐朝即已出現(xiàn)。唐代出現(xiàn)的絞胎器，器腹大多為仿木紋裝飾，如鎮(zhèn)江博物館藏唐代絞胎盤(pán)(圖1)。該盤(pán)高4.2厘米，口徑21.6厘米，底徑18.1厘米，方唇，卷沿，淺腹，平底，底部微凹。全器施釉，口沿處施醬釉，底部無(wú)釉。此器紋飾形成法為半絞貼片技法，半絞貼片技法制成的絞胎器一般胎體為素胎，器物表面貼有事先制好的絞胎泥片。主要是用黃、褐兩種不同色調(diào)的泥料，分別制成泥坯，并把不同色調(diào)的坯泥搟成板塊，相間疊合，然后進(jìn)行特定的絞揉、切片、鑲拼、模壓等，使器表呈現(xiàn)出像木紋紋理的色調(diào)。絞胎器至金元時(shí)期開(kāi)始走向衰落，元以后很少見(jiàn)了。

明代花卉紋青花碗，畫(huà)工飄逸，釉色溫潤(rùn)，細(xì)節(jié)如圖。

-唐代絞胎盤(pán)

　　清代時(shí)期瓷器上出現(xiàn)的仿木紋釉裝飾，是用彩筆根據(jù)木材豎切面的紋理，一筆筆描繪而成，極其逼真，有巧奪天工之妙，可見(jiàn)工藝之精深。是景德鎮(zhèn)御窯廠的創(chuàng)新品種，始創(chuàng)于雍正朝，乾隆時(shí)期制作更為廣泛，釉面比雍正時(shí)更富于變化，常與其他色釉合施于一器，有的內(nèi)外施木紋釉；有的外施木紋內(nèi)繪青花五彩，有的在木紋釉上繪粉彩，或以木紋釉開(kāi)光再繪以粉彩等，裝飾多樣，繪畫(huà)技巧高超。如圖2所示的這只鎮(zhèn)江博物館藏清代乾隆款仿木釉金里碗，高4.5厘米，口徑13.1厘米，底徑4.3厘米；碗口沿微撇，弧腹，平底，口沿、內(nèi)里為素面金色釉，其色金光燦燦，富麗華貴，外施仿木紋釉，仿木紋紋理清晰，年輪可辨，釉面質(zhì)感逼真；底部有支釘痕，為支燒所致。全器造型古樸大方，釉色惟妙惟肖，幾乎可以達(dá)到以假亂真的程度。

　　乾隆時(shí)期景德鎮(zhèn)民窯也有仿木紋碗，如圖3所示這只仿木紋碗，高4厘米，口徑12厘米，底徑7厘米；葵瓣口，淺腹，圈足；外腹外施木紋釉，內(nèi)繪青花五彩花碟紋。《飲流齋說(shuō)瓷》載：“乾隆有專仿木制各器皿，遠(yuǎn)望儼然如木，而實(shí)為瓷者，名曰‘仿木釉’?！?此碗器型出自于西藏喇嘛教所用的木質(zhì)碗，也是進(jìn)貢朝廷的物品之一，乾隆御題詩(shī)中，稱此器為“扎古扎雅木”。清人吳振棫《養(yǎng)吉齋叢錄》載：“扎古扎雅木”碗，西藏所貢。由于藏傳佛教在內(nèi)地的興盛，特別是得到皇室崇信后，西藏地區(qū)的喇嘛僧侶與內(nèi)地交往頻繁，因此一些藏族風(fēng)俗的生活用器也大量出現(xiàn)，它們給瓷器仿制提供了條件?！?/span>

-清代乾隆款仿木釉金里碗

1：器型規(guī)整，胎質(zhì)干老。壺流、壺把、壺蓋及兩側(cè)橋式鈕整體關(guān)聯(lián)。 2：器施青白釉，釉水瑩潤(rùn)層次豐富并伴有流淌痕，沁色自然，壺身下部刻仰蓮紋上部荷葉荷花。瑩潤(rùn)釉水、沁色、荷葉荷花交融相映成趣，似一幅流動(dòng)山畫(huà)。 3：補(bǔ)充說(shuō)明：后兩圖不是拍品。

　　仿木紋裝飾的制作，早在唐朝即已出現(xiàn)。唐代出現(xiàn)的絞胎器，器腹大多為仿木紋裝飾，如鎮(zhèn)江博物館藏唐代絞胎盤(pán)(圖1)。該盤(pán)高4.2厘米，口徑21.6厘米，底徑18.1厘米，方唇，卷沿，淺腹，平底，底部微凹。全器施釉，口沿處施醬釉，底部無(wú)釉。此器紋飾形成法為半絞貼片技法，半絞貼片技法制成的絞胎器一般胎體為素胎，器物表面貼有事先制好的絞胎泥片。主要是用黃、褐兩種不同色調(diào)的泥料，分別制成泥坯，并把不同色調(diào)的坯泥搟成板塊，相間疊合，然后進(jìn)行特定的絞揉、切片、鑲拼、模壓等，使器表呈現(xiàn)出像木紋紋理的色調(diào)。絞胎器至金元時(shí)期開(kāi)始走向衰落，元以后很少見(jiàn)了。

　　清代時(shí)期瓷器上出現(xiàn)的仿木紋釉裝飾，是用彩筆根據(jù)木材豎切面的紋理，一筆筆描繪而成，極其逼真，有巧奪天工之妙，可見(jiàn)工藝之精深。是景德鎮(zhèn)御窯廠的創(chuàng)新品種，始創(chuàng)于雍正朝，乾隆時(shí)期制作更為廣泛，釉面比雍正時(shí)更富于變化，常與其他色釉合施于一器，有的內(nèi)外施木紋釉；有的外施木紋內(nèi)繪青花五彩，有的在木紋釉上繪粉彩，或以木紋釉開(kāi)光再繪以粉彩等，裝飾多樣，繪畫(huà)技巧高超。如圖2所示的這只鎮(zhèn)江博物館藏清代乾隆款仿木釉金里碗，高4.5厘米，口徑13.1厘米，底徑4.3厘米；碗口沿微撇，弧腹，平底，口沿、內(nèi)里為素面金色釉，其色金光燦燦，富麗華貴，外施仿木紋釉，仿木紋紋理清晰，年輪可辨，釉面質(zhì)感逼真；底部有支釘痕，為支燒所致。全器造型古樸大方，釉色惟妙惟肖，幾乎可以達(dá)到以假亂真的程度。

-清仿木紋碗

　　乾隆時(shí)期景德鎮(zhèn)民窯也有仿木紋碗，如圖3所示這只仿木紋碗，高4厘米，口徑12厘米，底徑7厘米；葵瓣口，淺腹，圈足；外腹外施木紋釉，內(nèi)繪青花五彩花碟紋?！讹嬃鼾S說(shuō)瓷》載：“乾隆有專仿木制各器皿，遠(yuǎn)望儼然如木，而實(shí)為瓷者，名曰‘仿木釉’?！?此碗器型出自于西藏喇嘛教所用的木質(zhì)碗，也是進(jìn)貢朝廷的物品之一，乾隆御題詩(shī)中，稱此器為“扎古扎雅木”。清人吳振棫《養(yǎng)吉齋叢錄》載：“扎古扎雅木”碗，西藏所貢。由于藏傳佛教在內(nèi)地的興盛，特別是得到皇室崇信后，西藏地區(qū)的喇嘛僧侶與內(nèi)地交往頻繁，因此一些藏族風(fēng)俗的生活用器也大量出現(xiàn)，它們給瓷器仿制提供了條件。

晚明時(shí)期萬(wàn)歷到天啟左右的一件青花雙鳳穿花夔字紋的一件。首先造型規(guī)整，工藝嫻熟，釉面溫潤(rùn)，青花醇美。動(dòng)物繪畫(huà)生動(dòng)形象，動(dòng)態(tài)傳神，畫(huà)風(fēng)寫(xiě)意。花繪枝干的線條有力度，變化。書(shū)法的行為流暢，字體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，底胎堅(jiān)實(shí)干爽，修足，圈足爽利，粘砂狀態(tài)自然有不錯(cuò)的市場(chǎng)價(jià)值。