千年學府，中國古代四大書院之一。 清政權(quán)建立之初，統(tǒng)治者唯恐明末民族主義思想及自由講學、清議朝政、裁量人物之風復(fù)活，更怕書院聚眾成勢，群聚黨徒、舉旗反抗，因而百般抑制。清朝廷又因沿明代《學校禁例十八條》，而訂立八條《巡士臥碑文》予以鉗制，實際上是以高壓政策滅書院精神，以防危及統(tǒng)治，其用意與詔令相同，即不許書院發(fā)展。 順治十四年(1657年)，袁廓宇請求修復(fù)著名的衡陽石鼓書院時，朝廷準其所請。由此，禁抑的政策才稍許松動，各地書院漸次有些恢復(fù)。石鼓書院作為第一所被朝廷批準修復(fù)的書院，也代表了它當時的低位，相當于現(xiàn)在的清華北大。 唐元和五年（810年），石鼓山上有道觀名尋真觀，邑秀才李寬（亦名李寬中）來此讀書究學，遂改為書院。 北宋太平興國二年（978年），宋太宗趙光義賜“石鼓書院”匾額。 北宋至道三年（997年），李寬族裔李士真在原址重建石鼓書院，奠定了書院的基本格局。 北宋景祐二年（1035年），據(jù)衡陽郡守的奏請，宋仁宗賜“石鼓書院”匾額，改為州學，朱熹、張栻、范成大、辛棄疾、文天祥等先后到此游覽或講學，并有題記。 元至元十九年（1292年），衡陽靈巖寺僧人強占石鼓書院，改稱石鼓寺。 元至正十四年（1354年），經(jīng)石鼓山長鄧大白、王復(fù)、康莊、程敬直等長期爭訟，靈巖寺歸還石鼓書院。 明洪武年間，重建石鼓書院，基本恢復(fù)宋時舊觀，書院再度興盛。 明永樂十一年（1413年），衡陽知府史中重修石鼓書院，增建禮殿祀孔子、韓張祠祀韓愈，張栻。 明正德四年（1509年），石鼓書院聲名大盛，學者翕然云從。 明嘉靖二十八年（1549年），衡陽知府蔡汝浦以其為朱、張、湛、鄒“過氏之地”，重整石鼓書院、擴建主靜、定性二齋，訂立規(guī)約，以學文敦行、辨志慎習、等倫常、識仁體訓(xùn)士、刊《說經(jīng)札記》、《衡汀間辨》、《太極問答》等書，請趙大洲、茅鹿門等“海內(nèi)名公”講學其中。 明萬歷四十年（1612年），巡撫鄧云霄大修石鼓書院，規(guī)模極一時之盛。 清順治初年，經(jīng)略大臣洪承疇在石鼓書院舊址建有清朝軍事指揮所。 清順治十四年（1657年），成為清代朝廷批準恢復(fù)辦學的第一所書院。 ...... 明徐霞客贊譽稱“石鼓書院兼具滕王閣、黃鶴樓名勝之優(yōu)越”；素有“衡湘洙泗”“道南正脈”之譽。

正面硯池為漢磚后制，正面邊緣、背面和側(cè)面紋飾部分都是漢磚原紋。 可作為文房硯臺使用，也可壺承、放置珠串，做蚊香盤或者種植菖蒲。

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