我要鑒賞
藏品鑒賞結(jié)果：
歡迎您來到域鑒，普通工業(yè)銅，現(xiàn)代鑄造工藝製作成形，仿古風格，藏傳地區(qū)流行九宮牌，表面做假鏽，沒年份，按公斤批發(fā)的東西，騙你的，別買就是了。 李磊老師藏品鑒定講解范圍： 古陶瓷器、古珠玉器、琉璃器、琺瑯器、金銀器、銅鐵錫器、造像唐卡法器天珠等藏傳、絲織品、牙角竹雕、文房雜項等。
藏品鑒賞結(jié)果：
你好藏友，東西不是特別開門，還有頭頂和底部圖片嗎？另外右膝關節(jié)處缺肉的地方，卯孔里面拍一下，再發(fā)給我好吧？1342620****.造型很中古，有元代特點，但是整體的漆金又顯得不是很老，補充幾張圖再幫你確認一下好吧。
藏品鑒賞結(jié)果：
藏友好，彌勒佛的開臉很個性，不是大家平常見的熟悉的樣子，但是確實是開門老的，棗紅色的漆，大肚便便，可惜后背的裝藏丟失了，且裂縫了，影響了品相，不過正面還好，古物歷經(jīng)幾百年不完美是很正常的事情，看您的要求。如果要求完美就再看看別的。這件年份也不錯，在清代中期到早期了，年份比較難的，可以考慮收藏。
藏品鑒賞結(jié)果：
歡迎您來到域鑒，犍陀羅風格，石雕造像，古代犍陀羅地區(qū)片巖??質(zhì)地，傳統(tǒng)工藝製作成形，早期佛教藝術源頭之一，整體品相尚佳，可陳設賞玩收藏供奉使用學習研究，有一定收藏價值和藝術價值。 李磊老師藏品鑒定講解范圍： 古陶瓷器、古珠玉器、琉璃器、琺瑯器、金銀器、銅鐵錫器、造像唐卡法器天珠等藏傳、絲織品、牙角竹雕、文房雜項等。
藏品鑒賞結(jié)果：
創(chuàng)匯時期漆雕剔紅山水人物紋蓋盒，胎體干老，自然老化，雕工線條流暢，工藝精美，創(chuàng)匯時期文房佳器。（完整）
藏品鑒賞結(jié)果：
此件日本回流昭和時期七寶燒花瓶，以銅為胎，器型規(guī)整，色彩鮮艷漂亮，器身為翡翠綠釉花卉紋飾，紋飾靈動精美，日本七寶燒以明燦瑩潤的釉色和精致美妙的圖案著于世界，價格之昂貴令人咋舌。因其制作工藝繁復，故此也最顯其珍貴性。七寶燒在日本被奉為"無國上品"，在明朝期間傳入中國，在北京故宮所收藏的七寶燒，大多為日本于十九世紀末贈送給清皇室的禮品。20世紀中日建交后，日本政交府曾將七寶燒作為國禮贈送給毛澤東、周恩來等國家領導人。七寶燒主要分有線七寶燒和無線七寶燒兩種。其中，有線七寶燒的制作在數(shù)種七寶燒工藝品之中是最為復雜考究。整個制作過程需要30多道工序。也是廢品率最高的工藝，故此足夠顯示其成品器物的珍貴性與工藝復雜性。此器為七寶燒中的有線七寶，難得真品，器物典雅高貴、璀璨華麗，極具收藏價值。
藏品鑒賞結(jié)果：
此件日本回流昭和時期七寶燒花瓶，以銅為胎，器型規(guī)整，色彩鮮艷漂亮，器身為翡翠綠釉花卉紋飾，紋飾靈動精美，日本七寶燒以明燦瑩潤的釉色和精致美妙的圖案著于世界，價格之昂貴令人咋舌。因其制作工藝繁復，故此也最顯其珍貴性。七寶燒在日本被奉為"無國上品"，在明朝期間傳入中國，在北京故宮所收藏的七寶燒，大多為日本于十九世紀末贈送給清皇室的禮品。20世紀中日建交后，日本政交府曾將七寶燒作為國禮贈送給毛澤東、周恩來等國家領導人。七寶燒主要分有線七寶燒和無線七寶燒兩種。其中，有線七寶燒的制作在數(shù)種七寶燒工藝品之中是最為復雜考究。整個制作過程需要30多道工序。也是廢品率最高的工藝，故此足夠顯示其成品器物的珍貴性與工藝復雜性。此器為七寶燒中的有線七寶，難得真品，器物典雅高貴、璀璨華麗，極具收藏價值。
藏品鑒賞結(jié)果：
一眼新的，火堿咬過，明顯泛白，雕工也不是純手工的，數(shù)控機雕，沒有收藏價值，不要買。
藏品鑒賞結(jié)果：
歡迎您來到域鑒，嘎巴拉，材質(zhì)對，不存在什么青海料和土料，沒啥年份，現(xiàn)代的，文字寫了，沒有報告形式。 李磊老師藏品鑒定講解范圍： 古陶瓷器、古珠玉器、琉璃器、琺瑯器、金銀器、銅鐵錫器、造像唐卡法器天珠等藏傳、絲織品、牙角竹雕、文房雜項等。
藏品鑒賞結(jié)果：
你好藏友，原來這個面相的彌勒佛是湖南的，我和你也學到了知識，非常感謝。之前我不清楚這是湖南的風格。你說的后面帶銘文我也看到了，但是可惜最開頭的年號我看不清，你可以嘗試用濕布擦濕了再拍字跡會清楚一些，或者打開裝藏的發(fā)愿文看一下，上面應該也有年號，有了年號的東西就相當于有了出生證，又知道是湖南的，就相當于有了籍貫，這類有明確時間地點的造像價值更為可貴。值得收藏。我也很想知道到底是什么年號。期待你繼續(xù)上傳清晰圖片。共同探討學習交流。兩個相比我覺得這個價值更大
