



藏品鑒賞結(jié)果:
歡迎您來到域鑒,普通工業(yè)銅,現(xiàn)代鑄造工藝製作成形,仿古風格,藏傳地區(qū)流行九宮牌,表面做假鏽,沒年份,按公斤批發(fā)的東西,騙你的,別買就是了。 李磊老師藏品鑒定講解范圍: 古陶瓷器、古珠玉器、琉璃器、琺瑯器、金銀器、銅鐵錫器、造像唐卡法器天珠等藏傳、絲織品、牙角竹雕、文房雜項等。




藏品鑒賞結(jié)果:
你好藏友,東西不是特別開門,還有頭頂和底部圖片嗎?另外右膝關節(jié)處缺肉的地方,卯孔里面拍一下,再發(fā)給我好吧?1342620****.造型很中古,有元代特點,但是整體的漆金又顯得不是很老,補充幾張圖再幫你確認一下好吧。




藏品鑒賞結(jié)果:
藏友好,彌勒佛的開臉很個性,不是大家平常見的熟悉的樣子,但是確實是開門老的,棗紅色的漆,大肚便便,可惜后背的裝藏丟失了,且裂縫了,影響了品相,不過正面還好,古物歷經(jīng)幾百年不完美是很正常的事情,看您的要求。如果要求完美就再看看別的。這件年份也不錯,在清代中期到早期了,年份比較難的,可以考慮收藏。




藏品鑒賞結(jié)果:
歡迎您來到域鑒,犍陀羅風格,石雕造像,古代犍陀羅地區(qū)片巖??質(zhì)地,傳統(tǒng)工藝製作成形,早期佛教藝術源頭之一,整體品相尚佳,可陳設賞玩收藏供奉使用學習研究,有一定收藏價值和藝術價值。 李磊老師藏品鑒定講解范圍: 古陶瓷器、古珠玉器、琉璃器、琺瑯器、金銀器、銅鐵錫器、造像唐卡法器天珠等藏傳、絲織品、牙角竹雕、文房雜項等。




藏品鑒賞結(jié)果:
創(chuàng)匯時期漆雕剔紅山水人物紋蓋盒,胎體干老,自然老化,雕工線條流暢,工藝精美,創(chuàng)匯時期文房佳器。(完整)




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此件日本回流昭和時期七寶燒花瓶,以銅為胎,器型規(guī)整,色彩鮮艷漂亮,器身為翡翠綠釉花卉紋飾,紋飾靈動精美,日本七寶燒以明燦瑩潤的釉色和精致美妙的圖案著于世界,價格之昂貴令人咋舌。因其制作工藝繁復,故此也最顯其珍貴性。七寶燒在日本被奉為"無國上品",在明朝期間傳入中國,在北京故宮所收藏的七寶燒,大多為日本于十九世紀末贈送給清皇室的禮品。20世紀中日建交后,日本政交府曾將七寶燒作為國禮贈送給毛澤東、周恩來等國家領導人。七寶燒主要分有線七寶燒和無線七寶燒兩種。其中,有線七寶燒的制作在數(shù)種七寶燒工藝品之中是最為復雜考究。整個制作過程需要30多道工序。也是廢品率最高的工藝,故此足夠顯示其成品器物的珍貴性與工藝復雜性。此器為七寶燒中的有線七寶,難得真品,器物典雅高貴、璀璨華麗,極具收藏價值。




藏品鑒賞結(jié)果:
此件日本回流昭和時期七寶燒花瓶,以銅為胎,器型規(guī)整,色彩鮮艷漂亮,器身為翡翠綠釉花卉紋飾,紋飾靈動精美,日本七寶燒以明燦瑩潤的釉色和精致美妙的圖案著于世界,價格之昂貴令人咋舌。因其制作工藝繁復,故此也最顯其珍貴性。七寶燒在日本被奉為"無國上品",在明朝期間傳入中國,在北京故宮所收藏的七寶燒,大多為日本于十九世紀末贈送給清皇室的禮品。20世紀中日建交后,日本政交府曾將七寶燒作為國禮贈送給毛澤東、周恩來等國家領導人。七寶燒主要分有線七寶燒和無線七寶燒兩種。其中,有線七寶燒的制作在數(shù)種七寶燒工藝品之中是最為復雜考究。整個制作過程需要30多道工序。也是廢品率最高的工藝,故此足夠顯示其成品器物的珍貴性與工藝復雜性。此器為七寶燒中的有線七寶,難得真品,器物典雅高貴、璀璨華麗,極具收藏價值。




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一眼新的,火堿咬過,明顯泛白,雕工也不是純手工的,數(shù)控機雕,沒有收藏價值,不要買。




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歡迎您來到域鑒,嘎巴拉,材質(zhì)對,不存在什么青海料和土料,沒啥年份,現(xiàn)代的,文字寫了,沒有報告形式。 李磊老師藏品鑒定講解范圍: 古陶瓷器、古珠玉器、琉璃器、琺瑯器、金銀器、銅鐵錫器、造像唐卡法器天珠等藏傳、絲織品、牙角竹雕、文房雜項等。




藏品鑒賞結(jié)果:
你好藏友,原來這個面相的彌勒佛是湖南的,我和你也學到了知識,非常感謝。之前我不清楚這是湖南的風格。你說的后面帶銘文我也看到了,但是可惜最開頭的年號我看不清,你可以嘗試用濕布擦濕了再拍字跡會清楚一些,或者打開裝藏的發(fā)愿文看一下,上面應該也有年號,有了年號的東西就相當于有了出生證,又知道是湖南的,就相當于有了籍貫,這類有明確時間地點的造像價值更為可貴。值得收藏。我也很想知道到底是什么年號。期待你繼續(xù)上傳清晰圖片。共同探討學習交流。兩個相比我覺得這個價值更大