【拍品品相】 品相良好

【拍品規(guī)格】 高約6.5cmq

【拍品斷代】 宋元

【拍品描述】 非常珍貴，市面上少見，僅有的也基本都在職業(yè)收藏家手里。整體品相已經(jīng)非常好，連周邊咒文都沒有破損到。收藏就是要這種歷史滄桑感，恰到好處的老化。 ‘金剛薩埵’一語，象征‘堅固不壞之菩提心’與‘煩惱即菩提之妙理’。是至高無上的，是金剛乘一切壇城之尊。禪修金剛薩垛即等于禪修一切諸佛。同樣的，他的百字明是一切真言的精髓。禪修金剛薩垛，即如同禪修一切諸佛；達(dá)成金剛薩垛的證悟，即等同成就一切諸佛特質(zhì)。更甚者，金剛薩垛心咒――百字明咒，即是百尊寂靜與忿怒本尊于此音聲形式中，金剛薩垛他自己就是一切智慧和力量的具體化現(xiàn)。－－－頂果欽哲仁波切 《龍欽心髓前行導(dǎo)引》金剛薩垛是宗教學(xué)名詞，宗教中暗語指指九種菩薩所特有的辯才，即無差辯、無盡辯、相續(xù)辯、不斷辯、不怯弱辯、不驚怖辯、不共余辯、無邊際辯、一切天人所愛重辯。 關(guān)于金剛薩垛修法，益西彭措堪布在《忠言心之明點廣釋如意寶》是如是宣講的：導(dǎo)師佛陀雖然宣說了無數(shù)凈業(yè)障的方便法門，其中最為殊勝的方法是上師金剛薩垛修法。阿底峽尊者說：密宗有個不共的懺罪方法，就是觀想上師金剛薩垛，念百字明咒，大成就者華智仁波切說：“上師金剛薩垛具有集百部于一部之自性，稱為大密一部金剛薩垛。浩翰無垠不可思議的一切寂靜、憤怒本尊也可以全部攝集于金剛薩垛佛尊。因為（修法時）將本體觀為根本上師，所以也包括了上師瑜伽。（金剛薩垛修法）稱為珍寶總集之總集之觀修法，是極其甚深究竟之法。如前所說，密咒再無有比咒王百字明更殊勝的。因此，我們應(yīng)當(dāng)了知何處也地有比此更甚深之法?！? 普賢：大行菩薩，報身名為“金剛薩垛”，是密教的根本祖師，釋迦牟尼的幫手。本尊在蓮花藏世界。

【鑒定報告】 藏傳佛教后弘期早期風(fēng)格，西藏西部地區(qū)制作，密宗????????????????????????泥塑造像擦擦，品相欠佳，但品種相對少見，可陳設(shè)賞玩收藏供奉使用學(xué)習(xí)研究，有一定收藏價值和藝術(shù)價值。 李磊老師藏品鑒定講解范圍： 古陶瓷器、古珠玉器、琉璃器、琺瑯器、金銀器、銅鐵錫器、造像唐卡法器天珠等藏傳、絲織品、牙角竹雕、文房雜項等。

【拍品展示】