【拍品品相】 品相良好

【拍品規(guī)格】 高約5.6cm，低經(jīng)約5.2cm

【拍品斷代】 清中期

【拍品描述】 燭臺(tái)、香插、鎮(zhèn)紙， 一物多用，很壓手，適把玩。 象山書(shū)院是南宋四大書(shū)院之一，位于中國(guó)江西省貴溪市，亦名“象山精舍”，其創(chuàng)始人為陸九淵，世人稱其為“象山先生”，其學(xué)說(shuō)與當(dāng)時(shí)“程朱理學(xué)”相抗衡，被后人稱為“陸王心學(xué)”。因此，象山書(shū)院是中國(guó)哲學(xué)“心學(xué)”起源地。 書(shū)院位于江西省鷹潭市下轄的貴溪市境內(nèi)，書(shū)院于南宋諄熙十四年（公元1187年），當(dāng)時(shí)稱作“象山精舍”。貴溪應(yīng)天山“陵高而谷邃，林茂而泉清”，陸九淵登而樂(lè)之，乃建精舍居焉。學(xué)生也悄悄結(jié)廬其旁。早晨鳴鼓“揖升講座”，從容授學(xué)。講授五年，求學(xué)者超過(guò)數(shù)千人。當(dāng)時(shí)已負(fù)盛名的理學(xué)家朱熹寫(xiě)信給陸九淵說(shuō)：“聞象山墾辟架鑿之功益有緒，來(lái)學(xué)者亦甚，恨不得一至其間觀奇攬勝”。 象山書(shū)院幾經(jīng)風(fēng)霜，幾經(jīng)遷徙，直至清同治年間遷至縣城東重建書(shū)院，又因戰(zhàn)禍，蕩然無(wú)存。然而，它的影響始終存在。它為貴溪乃至相鄰各縣的文化發(fā)展、培養(yǎng)人才做出了突出貢獻(xiàn)。在宋、明時(shí)期，貴溪學(xué)子中進(jìn)士者兩百余人。南宋嘉定至淳熙四十四年間，貴溪籍鄭天佑祖孫三代11人中進(jìn)士。明嘉靖年間有被譽(yù)為“精忠貫日月，芳譽(yù)溢鄉(xiāng)間”的首輔夏言。有剛正廉潔，“一介不取，一介不予”的應(yīng)天禮經(jīng)考官江以朝。他被海瑞稱贊為：“江公百世師表，稱之天下不愧，世世不愧”。徐九思、徐貴明父子更是明嘉靖年間有名的為民興利除弊的水利專家。陸象山的哲學(xué)思想（包括他的教育思想）由于歷史的局限，固然有許多唯心主義成分。但是，他的“六經(jīng)皆注我，我何注六經(jīng)”的無(wú)畏精神；他反對(duì)的“自暴、自棄”，強(qiáng)調(diào)“自立、自重，不隨人腳跟，學(xué)人言語(yǔ)”的開(kāi)創(chuàng)精神；他的“往哲之言，因時(shí)乘理”的深刻見(jiàn)解，不無(wú)可取之處。陸象山以他的博學(xué)卓識(shí)吸引學(xué)生，從而使象山書(shū)院成為當(dāng)時(shí)全國(guó)著名書(shū)院之一。清代學(xué)者全祖望評(píng)價(jià)說(shuō)：“岳麓、白鹿、麗澤、陸氏之象山，并起齊名，四家之徒遍天下”。 陸九淵(1139—1192)，字子靜，號(hào)存齋，江西金溪青田人，南宋時(shí)期著名的教育家、哲學(xué)家。他的主觀唯心主義理學(xué)與朱熹的客觀唯心主義理學(xué)長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休，不能統(tǒng)一，成為理學(xué)的兩大流派。

【鑒定報(bào)告】

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