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價(jià)格法最新修訂時(shí)間

來源: 發(fā)布時(shí)間:2025-05-14 瀏覽量:2300

清《重刻清文虛字指南編》,二卷,清萬富輯著,鳳山修訂,清光緒二十年(1894年)京都隆福寺聚珍堂刻本,二冊(cè)。版框19.5cm×15.5cm

【佛教藝術(shù)】元代.三世佛擦擦     (強(qiáng)烈推薦)拍賣,當(dāng)前價(jià)格550元
有龍門石窟佛像的感覺,可裝裱后作為空間裝飾。 山南甲瑪溝藝術(shù)風(fēng)格,年份上應(yīng)該能到宋,保守說宋元時(shí)期。 整體造型吸收了帕拉的風(fēng)貌,藝術(shù)性較高。

明清.大日如來佛擦擦拍賣,當(dāng)前價(jià)格0元
高浮雕,題材殊勝,在西藏這邊是比較少見的一個(gè)題材。 此件擦擦中的大日如來佛像,頭戴寶冠,佩戴瓔珞,雙耳連珠大圓耳環(huán),頸部三紋下配有雙排連珠項(xiàng)圈。雙手結(jié)禪定印,雙腿結(jié)金剛跏趺坐姿,冥想入定狀態(tài)。 嚴(yán)格按照佛造像度量?jī)x軌制作。 藏傳佛教密宗的最上根本尊佛。密宗核心象征,代表宇宙實(shí)相本質(zhì)與規(guī)律,被尊為無上存在,主宰密宗信仰體系,修行者終極追求目標(biāo)。 大日如來的教義超越了世間語言符號(hào)和分別智可理解的范疇,其智慧的作用是引度眾生,具備引導(dǎo)眾生走向解脫之路的能力,幫助他們超越塵世的困擾,實(shí)現(xiàn)心靈的凈化和升華。

是書為滿文語法辭書,以萬富著《清文虛字指南編》為基礎(chǔ)增修而成。該書舉例說明了滿文虛字的語法意義、接續(xù)規(guī)則、正讀正寫規(guī)則等,所舉例句多寡不一,少者二、三句,多達(dá)十幾句;其中有些為簡(jiǎn)單句,而有些為復(fù)句、短語等。卷末載有萬富撰16行歌訣,概括了滿文虛字的接續(xù)規(guī)則、呼應(yīng)關(guān)系等,以供人們學(xué)習(xí)使用。

萬福所撰光緒十一年(1885年)刊印本《清文虛字指南編》中雖引用經(jīng)典,但其中有不少遺漏之處,為此鳳山與萬福一同增修《清文虛字指南編》,把原一卷書分成上、下兩卷,為了查檢方便書前加以滿文目錄,并在卷首特此標(biāo)出著者姓氏,重新編印成冊(cè)。其正文體例和內(nèi)容與《清文虛字指南編》基本一致。


宋元.吉祥多門塔擦擦拍賣,當(dāng)前價(jià)格0元
吉祥多門塔是如來八塔之一,此多門塔刻畫立體,層次分明,韻味十足。 吉祥多門塔塔腹、塔瓶和塔檐組成。每一層都逐漸收縮,層層疊起,就像是一個(gè)立體版的佛教曼荼羅壇城。在藏傳佛教中,壇城有著極高的地位,而吉祥多門塔正是將這種意象完美地呈現(xiàn)出來。 西藏的吉祥多門塔塔內(nèi)共有77間佛堂,每一間都裝飾著壁畫和彩塑,總計(jì)有十萬尊佛像,因此得名“十萬佛塔”。這些壁畫和造像不僅是藏傳佛教藝術(shù)的瑰寶,更是西藏繪畫史上的巔峰之作。 吉祥多門塔不僅在建筑美學(xué)上獨(dú)具匠心,更是在佛堂內(nèi)的壁畫和造像上展現(xiàn)了無與倫比的藝術(shù)價(jià)值。每一幅壁畫、每一尊佛像都凝聚了無數(shù)藝術(shù)家的心血,是藏傳佛教藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)。

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