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乾隆是中國(guó)歷史上著名的“稽古右文”的統(tǒng)治者，他對(duì)各類藝術(shù)品、如青銅器、古硯、瓷器、琺瑯、漆器、玉器等，其喜愛(ài)程度近似于狂熱，凡是他喜歡的東西都要千方百計(jì)收入宮中。

不僅如此，對(duì)于歷代相傳的珍品，他還要御賜詩(shī)句，命工匠題刻其上以示占有。這其中以對(duì)宮中所藏的瓷器最為欣賞，在他的御制詩(shī)中，詠瓷之篇約199篇之多。

還有許多詩(shī)直接刻在器物上、而未收入詩(shī)集，若加起來(lái)總數(shù)應(yīng)超過(guò)200首。乾隆詠瓷詩(shī)的內(nèi)容相當(dāng)豐富，可以說(shuō)陶瓷史上著名的瓷種，歷代名窯都涉及到了。

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此瓶如果稱之為乾隆朝國(guó)之重器，想必也不為過(guò)！其碩大的體型以及精妙絕倫的繪畫，已經(jīng)冠絕群雄，使人為之而震撼；而穩(wěn)重端莊，儀態(tài)萬(wàn)千的造型無(wú)形中平添了幾分大度與渾厚。

天球瓶是受西亞文化影響極深的一種造型，創(chuàng)燒于明永樂(lè)、宣德年間。因圓球腹碩大，像是從天降下來(lái)似的而故名。此瓶釉色肥厚，通體呈玉石瑩潤(rùn)之感，潔白而細(xì)膩。通體繪百鳥(niǎo)朝鳳圖，顏色鮮艷亮麗，層次感極強(qiáng)，與之潔白無(wú)瑕的釉色形成了鮮明的對(duì)比，使人心曠神怡。

此瓶的意境及畫工可謂曠古絕今，美輪美奐的花鳥(niǎo)竹石，仙禽瑞獸已經(jīng)達(dá)到了出神入化般的境界，使人的精神層面上升到一個(gè)全新的高度，這也不難理解乾隆為此愛(ài)不釋手。

整體的繪畫風(fēng)格極為寫實(shí)，細(xì)節(jié)描繪絲絲入扣，色調(diào)的運(yùn)用竟達(dá)到爐火純青之地步。畫面中磷立的奇石形象逼真，錯(cuò)落有致；牡丹雍容而富貴；翠竹挺拔而高潔；梅花絢爛且孤傲；梧桐樹(shù)枝繁葉茂，郁郁蔥蔥；呈現(xiàn)出一片生機(jī)盎然之景色。

園林里，機(jī)敏的仙鶴身姿矯健，昂首回望，有“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝啊钡臍鈩?shì)，仙鶴有稱為高雅、長(zhǎng)壽之象征。而兩只雌凰五彩斑斕，英姿颯爽地倚梧桐而立，引無(wú)數(shù)禽鳥(niǎo)前來(lái)聚集朝鳳。常言道“家有梧桐樹(shù)，引得鳳凰來(lái)”，此情此景很好的貼合了主題。

瓶腹留白處書明代詩(shī)人馮琢庵所寫《牡丹》詩(shī)句，“幾枝紅云可不飛，含香含態(tài)醉春暉。東皇雨露知多少，昨夜風(fēng)前已賜徘”。真可謂畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫。其輕松閑散的含義，使此瓶作為乾隆御用賞玩瓷的作用更加凸顯。

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