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資料

網(wǎng)上賣古籍（包括古物），許多騙局令你防不勝防，首先提示大家，市場上早就有假古籍了，主要有兩大系，一是假得稍有常識就知道是假，主要是各古玩市場地攤兒上及網(wǎng)上叫賣蒙騙為最多。

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1。裝訂線不自然。

2。拍照故意小、模糊、不正面、關(guān)鍵的部位回避

3。用圖像軟件調(diào)色或者作舊

4。書口處浸色太重太鮮明

5。故意賣缺本，頭本沒有

6。賣書同時賣舊（作舊）紙張及相關(guān)造假古籍材料用品者

7。假的舊物品當(dāng)古老的賣，這種人什么都可能是假的；有例子，潘家園子批發(fā)20元的東西在網(wǎng)上標(biāo)價2800元。在我們家路對面?zhèn)€人攤上要價500元，你故意嫌價錢高而起開時，降價至150元，你說想要但認(rèn)為價高，還價50元往往和就會成交。當(dāng)然了，他還賺了30元。

8。玩文字圈套

9。和刻本或者民國書容易仿，更加難鑒別

大家購買收藏古籍時要慎重

在舊時代，與新型印刷方法非常不同，印制書籍所用的墨質(zhì)，與現(xiàn)在差異較大，主要用松煙或油煙煉成的的精細(xì)炭粉末作原料，用水調(diào)和，摻上相應(yīng)量的植物膠和制而成，可以稱作水溶質(zhì)印刷膠墨。

用這種膠墨印制而成的書籍，紙張上的墨所含水份揮盡，膠質(zhì)也會很快老化揮發(fā)，最后只有松煙或油煙粉末的碳墨素附著在上面了。

現(xiàn)代人仿印古籍時，往往不通舊技藝，或者只是為了以小本試小“市場”，不懂鑒別的人為多數(shù)，他們的銷售對象就對準(zhǔn)了這樣的群體，所以采用現(xiàn)代設(shè)備仿制木刻等，甚至，用掃描儀掃描后制成膠版，或者用紙版8開小型印刷設(shè)備來完成，其印刷速度是傳統(tǒng)手工印刷的無數(shù)倍，所多采用油墨（即使是膠墨）印刷。因此，鑒別仿制古籍的真?zhèn)尉腿菀锥嗔恕?/p>

現(xiàn)代機械印刷所用墨，是有氣味可以憑我們的嗅覺聞到，我們就可以通過墨的氣味來辨別古書與現(xiàn)代仿制品。辨別古籍真假時，除看紙張纖維和老華程度、印刷著墨效果、裝訂效果及諸多如版本、目錄、序等重要章法外鑒別，以我們的嗅覺來鑒別墨的味道也很容易斷定結(jié)果。

而在網(wǎng)上淘古籍可能更需要多方面鑒別能力了

在使用文獻資料時，有一個用書真?zhèn)蔚膯栴}。特別是在眾多的古代文獻中，存在著一部分偽書。辨?zhèn)蔚哪康?，在于恢?fù)書的本來面目，以便更好地利用，而不是對偽書一概排斥，因為有些偽書同樣具有文物考古的價值，如仿宋元本是最為珍貴的古籍版本。對大多數(shù)讀書人來說，辨?zhèn)问情喿x研究的第一步。在閱讀和研究之前做一些辨?zhèn)蔚墓ぷ?，比如知道古籍有真?zhèn)沃?，而閱讀時取審慎態(tài)度，撰文時不引用偽書，或?qū)σ脗螘那闆r加以說明，總之，了解古籍辨?zhèn)蔚臍v史情況、態(tài)度、途徑和方法等，都是必要的。書籍的創(chuàng)始在文字發(fā)明之后，各時代因材料和裝訂形式的不同，大致可分為三個時期：上古到秦為簡牘時期，秦至唐為卷軸時期，宋至清為冊葉裝時期。簡策是最古的書籍，久已失傳，現(xiàn)在能見到的是出土的一些斷簡殘篇，無法偽造。卷軸書籍在社會也早就絕跡，一般人很少能見到，偽告別實際情況很困難。所以古書應(yīng)以宋刻版書籍為最古，并以宋版書為最佳。宋代刻版字跡清晰，沒有錯字、缺文；書寫均出自名家之手，筆劃粗細(xì)極有規(guī)律，其中精品有歐柳筆法；紙張質(zhì)以遠(yuǎn)銷，墨色清潤，印刷墨色恰到好處；即使紙著水濕，干燥后并無水?。粫懈裼脝芜?，遇有宋代帝王的姓名名，在印書之前每字缺一筆，是為了避諱。宋代以前傳世之書，宋代刊行刻印了很多，后世再沒有重刻，其中以佛教、醫(yī)學(xué)兩類居多。宋刻版書籍中以活襯竹紙的質(zhì)量最好，但存留下來的很少，極不易得到，古籍辨?zhèn)蔚姆椒ǎ鞔鷳?yīng)麟《四部正偽》具體提出了 8 種方法，梁啟超《中國歷史研究法》也總結(jié)出 12 條，都可能證。一般來說，有下面幾個簡而易行的步驟：

一、查閱歷代書目。如果某一部書，前代表公私書目都不曾記載過，在以后某一時期突然出現(xiàn)，這部書可能是偽書。

二、尋找各種旁證。一部書寫出后有沒有人加以引用，后世有沒有人發(fā)揮，如有，它可能是真的。如果前人引用和現(xiàn)在的本子、文字有出入，現(xiàn)在的本子就值得懷疑了。

三、審核作品內(nèi)容。從作品內(nèi)容看，如果書中記之事和作者處的時代不同，就可能是偽作。

四、檢驗語言風(fēng)格。各個時代有各個時代的語言特點和風(fēng)格，這種風(fēng)格是鑒別作品的有力依據(jù)。作品的語言反映了一定時代特點，作偽的人不管手法如何高時，有作品的語言上總要露出破綻。海內(nèi)外書籍鑒賞家品評古書以典、六經(jīng)、騷、國、史記、漢書、文選為最，以詩集面家次之，文集道釋又次之。元刻仿宋的書籍在初年還有善本，以后則越來越差。

另外，和本（和刻本）日本早期印制的中國內(nèi)容古籍，相信市場前景蒙朧，大家謹(jǐn)慎評估后再伸手。

辨別中國古籍各種本子的真假和優(yōu)劣。版本鑒別約起源于中國雕版印刷術(shù)普及后的北宋時期?！端问贰贰靶蟼鳌敝杏涊d：“國初不及四千，今十余萬，版本大備?！钡?，在科學(xué)研究中運用文獻資料的本子，以說明其論證的依據(jù)和出處，則把寫本、刻本、活字本、鉛字本、石印本、影印本及手寫或印刷等各種方法形成圖書的各種本子，總稱為“版本”。

古籍版本的種類主要有：

寫本是用手寫成書的本子，包括：寫本、稿本、影抄本、傳抄本等。

刻本又分官刻本、私人刻本、坊刻本三大類。官刻本是指歷史上各朝代中央和地方的機關(guān)衙署及其附屬機構(gòu)刻印的本子私人刻本也稱“家刻本”，包括個人、家族和家塾刻本等。坊刻本是指以刻印書籍為營業(yè)的書坊所刻印的本子，刻書中的牌記有“書坊”“書林”“書籍鋪” “經(jīng)籍鋪” 等名稱，書目中亦有稱之為“書棚”的。按區(qū)域劃分， 刊刻古籍著名的有浙本、 閩本、蜀本之稱。

活字本包括：“木活字本”、“銅活字本”、“泥活字本” 等。金屬活字印本還有錫活字本、鉛活字本、鐵活字本等。

其他有復(fù)刻本，亦稱“影刻本”、“翻刻本”，還有寫刻本、套印本、彩色印本、公文紙背印本、批校本等。

鑒別古籍版本的方法：

①對原書所具有的記載、特征和其在成書后流傳過程中所形成的記錄資料進行考察。一般從書名葉、牌記、序跋，采用的字體、行款，以及批校、題跋、藏章、裝訂格式，所附的刻工記錄，書中避諱字考查。例如：清陸心源著《宋樓藏書志》書名葉，前半葉刻“宋樓藏書志曲園居士俞樾題”，后半葉刻“光緒八年壬午冬月十萬卷樓藏版”，據(jù)此可知刊刻者和版刻年月。又如：北宋刻本，字體剛勁硬整，南宋刻本字體漸趨圓潤，元代刻本字多“軟體”，明代刻本多尚楷體，明末至清的刻本形成橫細(xì)豎粗的印刷字體，這僅是宋至清刻本字體衍變的輪廓，實際變化繁復(fù)得多，要細(xì)加區(qū)別。

②通過書目著作考查鑒別古籍?？疾闀目辛魍ㄇ闆r，現(xiàn)存各種版本情況，歷史文獻記載，或考查原書與歷史所記載各本異同及其特點，單憑文獻記載和文字材料，不能看到古籍原狀，在判斷上受到局限，可利用古籍書影圖譜幫助識別。對前人有關(guān)圖書的記述（如書目、論著等）要經(jīng)過分析研究論證，其中有些可能是考查不周或論斷有誤的，從而作出適當(dāng)、準(zhǔn)確的辨識。

③從不同的制版工藝所形成的版本特征來加以鑒別。古籍版本大致可分寫本和印本兩大類 （ 捶拓、鈴印的圖籍不計在內(nèi) ），以印本為多數(shù)，印本中以木版雕刻印本為多。例如：刻本字跡鋒芒棱角完整清晰，說明此本印成較早；字跡鋒芒盡失，漫滅殘損， 版片斷裂，說明是較晚的印本，等等。

④鑒別古籍要注意偽本。古籍不僅具有文化學(xué)術(shù)價值， 且具有歷史文物和藝術(shù)價值，但在社會流傳過程中它又是商品，因而產(chǎn)生一些投機的書商和“偽造者”。例如：以殘充全，將原來有殘缺的書加以裁改修補，充作完整的書；加蓋偽章，冒充原書為著名人物收藏或“加工”（如批校等）的珍本；挖改描補，把較晚的刻本經(jīng)過挖改、描補等，充為早期刻本或少見的“珍本”；撕去原書序跋，藉以偽充前代舊刻古本，等等。

鑒別版本需要不斷實踐， 反復(fù)考查，增加感性知識，積累經(jīng)驗，爭取多看實物，以書影圖譜作研究的補充和參考，逐步做到確切了解和掌握。

中國古籍歷代流傳，數(shù)量極大，門類繁多，同一種書經(jīng)多次翻刻、傳抄，版本繁雜，舛訛叢生，給后世利用和學(xué)術(shù)研究造成重重困難，因而古籍版本鑒別就成為不可或缺的基礎(chǔ)研究工作。從事古籍版本鑒別需要具備廣博的文史知識和版本學(xué)、目錄學(xué)知識以及長期的實踐經(jīng)驗。

刻本書

刻本書的鑒定依據(jù)

字體

是決定版刻時代的主要依據(jù)。漢字是方塊字，不同時代寫字用的筆和寫法有所演變，刻工的操作方法與技術(shù)水平也隨時代有所發(fā)展，在字體結(jié)構(gòu)等方面形成時代特點與差異。除時代特征外，刻版印刷發(fā)展的地區(qū)還形成獨有的地方風(fēng)格。從事鑒定工作，必須熟悉各時期、不同地方的刀法特色，掌握常人不易覺察的字體同異要領(lǐng)，從而得出判定。

牌記

為刻書標(biāo)識。一般在書的卷尾，也有在序或目錄之后的，文字有詳有略，主要標(biāo)明刻版年月及出版者。宋元以后多出現(xiàn)于坊刻本。元、明、清三代的私家、官府、書坊刻本使用較多，形成明顯可資查考的依據(jù)。但有些影刻、翻刻本也把原書牌記摹刻下來，所以要參照其他特征加以辨析。

序跋

古籍大都有序跋。其內(nèi)容多為闡揚本書著述的優(yōu)長，記述刻、抄的經(jīng)過和年代等等。鑒定者可從序跋正文及署款判定該書版本年代及真?zhèn)?、訛托，從而成為鑒定古籍的依據(jù)之一，但須留意一書多刻時照刻底本的序跋以及抽撤刻書時的序跋的情況。

刻工

宋、金、元、明、清的刻本，常在書中鐫有刻版者的姓名。有的一部書的刻工多達數(shù)十人。刻工歷來受版本學(xué)家重視，從刻工姓名可了解版刻時代與地區(qū)，是最直接的依據(jù)。但明、清一些影宋刻本，也把原刻本刻工摹刻下來，容易造成誤認(rèn)；同一刻工刻的書也有年代的不同。因此還須結(jié)合其他旁證以作出準(zhǔn)確判斷。

避諱

封建社會用字最講避諱，有避帝王諱，有避家諱或尊者諱。元代不講究避諱，宋代及清代康熙、雍正以后避諱較嚴(yán)格。后世版本學(xué)家常以避諱字作為判定古籍大致時代的依據(jù)。但應(yīng)注意翻刻、影刻本保留原書避諱字的情形。

版式

由于刻書時代不同，書的行款版式變異較為鮮明，雖有交錯、例外，但有基本規(guī)律可循，例如宋版書的書口（版心）多為“白口”，而元版及明前期版本多用“黑口”。對行款版式的鑒定歷來被視為重要依據(jù)之一（見雕版印刷文獻、中國古籍形制）。

紙張

關(guān)于印本和寫本書的用紙，前人沒有系統(tǒng)的調(diào)查研究資料可供參考，很多紙不知其名稱，而文獻中提到的紙又難以與實物相聯(lián)系，鑒定時所能根據(jù)的僅是紙質(zhì)的精細(xì)厚薄，顏色的黃、白或灰以及簾紋寬狹而已。宋代有的浙刻本用白麻紙，紙質(zhì)較勻凈，有韌性；四川刻本也用白麻紙，有些紙質(zhì)較粗，甚至有透空小孔。南宋初期福建印書所用竹紙，質(zhì)地細(xì)潤，紙色較白，但以后多用黃色竹紙，因而從宋、元到明代，黃紙成為福建印本的特征。明代以棉紙為貴，棉紙有厚薄之不同，紙質(zhì)細(xì)潤，白棉紙印書成為明代特色。明末出現(xiàn)了開化紙，紙質(zhì)細(xì)白勻凈，清代以開化紙印書最名貴，連史紙、竹紙應(yīng)用亦多。宋以后，還有用公文紙（公牘紙）和其他冊子、信札等舊紙的背面印書的，這些公文紙如載有年月也可借以推斷印本的大致時代?？傊瑫挠眉埵亲R別版本的一項依據(jù)，但要多作比較，因為有的書刻印于宋代，后世仍可用其書版再印，而區(qū)別初印本和后印本，只能從紙張來判別了。

抄本和稿本的鑒定

印刷術(shù)發(fā)明以前，古籍都靠抄寫流傳。印刷術(shù)發(fā)明以后，甚至在雕版印刷普及以后，抄寫本仍在中國傳世古籍中占很大比重。歷代流傳的抄本，數(shù)量可觀，質(zhì)量也參差不齊。抄本之外，藏書家的手寫本及學(xué)者的稿本更是古籍中的珍品。因此對抄本和稿本的鑒定十分重要。其鑒定方法，首先要從書寫字體的一般時代特征入手，與鑒定刻本之刀法道理相同。有不少抄本標(biāo)識較為明顯，很多藏書家傳抄的書都用印有專用格式的紙供抄寫。如明代祁承？家抄本在版心下鐫有 “澹生堂抄本”字樣；毛晉家抄書有一種黑格紙，版心下鐫有“毛氏正本汲古閣藏”字樣；清初曹溶家抄本所用紙的版心鐫字為“李曹氏倦圃藏書”，等等。這些標(biāo)識是鑒定的重要依據(jù)。此外，個人書法的風(fēng)格、書中的避諱字、作者的時代等等，都是抄本和稿本鑒定的依據(jù)。

其他旁證

有助于鑒定的其他旁證

印章 古籍上蓋有某人的藏書章，說明該書曾為某人所藏。流傳久遠(yuǎn)的，藏印隨之增多，可從中看出文獻收藏的源流。著名藏書家大多有書目傳世，由藏書章對照其藏書目錄有助于考核一書的版本。但藏印有真?zhèn)沃畡e，有條件時，可將真?zhèn)尾赜”容^對照，細(xì)察印章篆法和印泥色澤，加以辨別。

批校題跋 古籍常經(jīng)前人批校題跋。題跋中常包含目錄學(xué)、版本學(xué)資料，對古籍鑒定有一定幫助。對待批校題跋應(yīng)加分析，要以其本身質(zhì)量、出自何人手筆，以及內(nèi)容、字體來確定其可信程度，辨別其真?zhèn)巍?/p>

文獻資料 各種文獻資料中有很多關(guān)于版刻的記載。一些書目、筆記中常有記述文獻著述、流傳情況。一些地方志中的藝文志收有當(dāng)?shù)氐目虝夸?。有些著述，如王國維《觀堂集林》卷二十一，有《元刊本資治通鑒音注跋》一文，就曾辨明元刊本胡三省《資治通鑒音注》一書中雖有王磬序，但并非元興文署刻本。這些都是有益的旁證。

真?zhèn)舞b定

前人有關(guān)于偽書之說，是指某一種書假托為古人著作，不屬版本鑒別的范圍（見中國古籍辨?zhèn)危?。?dāng)古籍作為商品買賣后，一些人為了牟利，通過種種手段，或把原書時代提早，或以殘本充作全本，以提高書的價值。明代就已出現(xiàn)冒稱宋版的情況。在鑒別古籍版本時，應(yīng)時時注意作偽現(xiàn)象。作偽常見的手法有兩種：一是利用明清以來的影宋刻本或質(zhì)量較好的刻本，去掉原書的序跋牌記，以充宋刻。如明嘉靖四年王延喆刻本《史記》，是照宋本翻刻的。書中多處有王氏刻書牌記，多鐫于某一卷之末。去掉牌記不易察覺，常被充作宋刻。再如清康熙刻本《通志堂經(jīng)解》中《經(jīng)典釋文》及某些宋人解經(jīng)之作，也被人冒充宋本，高價出售。二是在原書上加工作偽，常見的有以下幾種手法：

①剜改原書版面，補刻另一書名。

②剜改原書牌記，充作早期刻本。

③剜改原書的目錄和卷次，或去掉目錄，以殘本充全本。

④假作牌記。

⑤染紙。

仿汝窯香薰，可能年代要早些，器型獨特優(yōu)美，包漿自然，擺設(shè)使用、收藏、送人皆可，未來價值上升空間極大，詳情請看專家老師的評論，本店利潤看薄，得拍者直接順豐快遞運送到家，運費到付。