顧愷之（348-409）字長(zhǎng)康，小字虎頭。晉陵無(wú)錫﹝今江蘇省無(wú)錫縣﹞人。東晉時(shí)期杰出的人物畫家。曾為桓溫及殷仲堪參軍，義熙初任通直散騎常侍。他家祖輩都是晉朝官吏、書香人家。顧愷之很小就博覽群書，嶄露才華。博學(xué)有才氣，工詩(shī)賦、書法，尤精繪畫，擅畫人像、佛像、禽獸、山水等，有"才絕、畫絕、癡絕"之稱，“才絕”是說(shuō)顧愷之聰穎，多才多藝；“畫絕”是說(shuō)顧愷之擅長(zhǎng)繪畫；“癡絕”就是顧愷之對(duì)藝術(shù)研究專心致志的精神。與陸探微、張僧繇并稱"畫界三杰"。

李仙山，李可染再傳弟子 1966年生，中國(guó)美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)會(huì)員。因祖籍文人薈萃，自幼受傳統(tǒng)文化熏陶和對(duì)繪畫的熱愛(ài)，苦心研學(xué)多年，功底扎實(shí)。1998年研修于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系后，長(zhǎng)期從事花鳥、山水、書法創(chuàng)作。其筆底表現(xiàn)出的山水氣勢(shì)恢宏，渾厚蒼潤(rùn)，大氣磅礴。有強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，花鳥技藝嫻熟靈動(dòng)，文雅秀美。已經(jīng)拖片可直接入框，順豐到付 已平臺(tái)保真。

　　顧愷之學(xué)畫師從衛(wèi)協(xié)，最善于圖畫人物，東晉的大名士謝安認(rèn)為顧愷之的人物畫是前無(wú)古人的。后人評(píng)論其畫：意存筆先，畫盡意在，筆跡周密，緊勁連綿；其筆法如春蠶吐絲，輕盈流暢，遒勁爽利，稱為“鐵線描”；造型布局六法俱全，運(yùn)思精微，襟靈莫測(cè)。與師承他的南朝宋陸探微、梁張僧繇，并稱“六朝三杰”。而“像人之美，張得其肉，陸得其骨，顧得其神，神妙無(wú)方，以顧為最”。與陸探微合稱“顧陸”，稱為“密體”畫派，以區(qū)別于南朝梁張僧繇、唐吳道子的“疏體”畫派。

　　畫跡有《秋江晴嶂圖》、《廬山圖》、《雪霽望五老峰圖》等名作，其中《雪霽望五老峰圖》被推崇為山水畫開(kāi)創(chuàng)之作。現(xiàn)存《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《列女仁智圖》均為唐宋人摹本?！杜敷饒D》于清光緒二十六年(1900年)被八國(guó)聯(lián)軍掠走，收藏于英國(guó)倫敦不列顛博物館。

畫家張冬蕊，河北省優(yōu)秀藝術(shù)家，善作花鳥、人物。畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院花鳥系，獲藝術(shù)碩士學(xué)位，現(xiàn)為河北省國(guó)畫院院士，北京云墨書畫院簽約書畫家，張冬蕊跟隨中國(guó)當(dāng)代知名畫家金鴻均老師研習(xí)書畫。多次國(guó)內(nèi)美展獲獎(jiǎng)、2015年，儒道清風(fēng)·墨韻傳承—中國(guó)當(dāng)代書畫名家邀請(qǐng)展。2014 年，入選第四屆全國(guó)中國(guó)畫線描藝術(shù)展獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。2011年，第三屆中國(guó)（湘潭）齊白石國(guó)際文化藝術(shù)節(jié)全國(guó)中國(guó)畫作品展。

女史箴圖

　　《女史箴圖》。現(xiàn)存?zhèn)鳛樵鞯膬煞N摹本:一為唐代以前的摹本，英國(guó)倫敦大英博物館藏，絹本，水墨著色，縱25厘米、橫349厘米;一為北京故宮博物院收藏的南宋摹本?！杜敷稹肥俏鲿x張華所作的同名文章，屬于教育宮廷婦女的道德箴言，據(jù)說(shuō)本意是諷刺當(dāng)時(shí)放蕩暴戾的賈后。

洛神賦圖

　　《洛神賦圖》是以曹魏大詩(shī)人曹植的著名詩(shī)篇《洛神賦》為題材創(chuàng)作的巨幅絹本著色畫卷。《洛神賦圖》北宋摹本，絹本，水墨著色，縱27厘米、橫572厘米。曹植是曹操的第二個(gè)兒子。曹植和他的哥哥曹丕跟著曹操大破袁紹的時(shí)候，得到甄氏女子，曹植喜愛(ài)甄氏，曹操卻把甄氏許配給曹丕。一次曹植到京城朝見(jiàn)，得知甄氏已抑郁而死，心里非常難過(guò)。當(dāng)他在歸途中經(jīng)過(guò)洛水時(shí)，更激起了他對(duì)甄氏的懷戀之情。追想宋玉所講的神女故事，作了敘事賦一篇，名《感甄賦》，以后被魏明帝改名為《洛神賦》。賦中抒發(fā)曹植在愛(ài)情生活中的感傷情緒。這是我國(guó)古典文學(xué)中極為有名的一篇韻文。顧愷之就以此賦為題材，畫成《洛神賦圖》。

　　畫中顧愷之巧妙地把詩(shī)人的幻想在造型藝術(shù)上加以形象化。例如；洛神曾多次出現(xiàn)在水面上，手持麈尾，衣帶飄飄，動(dòng)態(tài)委婉從容。她似來(lái)又去，含情脈脈，表現(xiàn)出一種可望而不可即的無(wú)限惆悵的情境。曹植頭戴梁冠，身穿寬衣大袖，在打著華蓋的隨從者的簇?fù)硐?，有著貴族詩(shī)人的優(yōu)雅風(fēng)度。

　　這幅圖表現(xiàn)的主要是洛神的美貌、光彩以及她和曹植若即若離的關(guān)系。畫面上身穿紅色長(zhǎng)衣，坐在洛水邊上的曹植，身后有三名侍者手持宮扇，二名侍者手捧詩(shī)書。曹植面對(duì)日益思念的洛神，流露出非常愛(ài)慕的神情。洛神“奇服曠世，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松”，梳著高高的云髻，手持麈尾，以依戀之情望著曹植，他們好似在互相交談。

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