鮮于樞《楷書老子道德經卷》從“天長地久”開始，末書“老子道德經卷上”， 缺下卷，不具名款。每段接紙有“三教弟子”朱文印。卷后有翁方綱題跋、吳榮光題名、顏世清跋共五段，又“松下清齋”書簽。

此帖書法學虞世南，體勢修長，筆法精美，清爽勁利，是 伯幾僅見的楷書長篇，當為中年時佳作。作品太長。選局部作品欣賞。（手機用戶，觀賞請轉動手機）

鮮于樞《杜工部行次昭陵詩卷》 紙本，行書，縱32cm，橫342cm。 北京故宮博物院藏此帖結體疏朗，筆勢雄渾，與鮮于樞個人性情正相吻合。如柳貫所評：“公毅然美大夫，面帶河朔偉氣，每酒酣驁放，揮毫結字，奇態(tài)橫生，勢有不可遏者。”此卷是鮮于樞大字行書的代表作品。 （手機用戶，請轉動下）

此卷引首有羅廷琛所書“元鮮于伯機書石鼓歌真跡，岳雪樓藏”數字，從中可知，此卷曾經“岳雪樓”收藏過，即為清末大收藏家孔宙（字熾庭）收藏過，卷尾有清初“四大鑒藏家”之一曹溶所題寫的跋語，曾經他收藏過，其身價倍增。其后又有孔宙的題跋，說明此卷經過清代二個大收藏家的收藏，其價更不虛傳?？字娴牟仄方浻伤膬鹤涌讖V鏞、廣陶編著的《岳雪樓書畫錄》五卷出版。廣鏞號懷民，其弟廣陶字鴻昌，號少唐，廣東南海人。清咸豐、同治（1851－1874）間人，其父宙編修，嗜好書畫，收藏甚富?？资闲值芎V守家業(yè)，復增購不少，遂將家藏書畫著錄匯編成書，書前有咸豐十一年（1861）陳其錕敘和黎兆棠序。錄自唐人寫經，終于明末，按時代為序，共一百三十九件，所收作品中頗多歷代名跡。此件即為其中重要藏品之一。（手機用戶，請轉動手機欣賞）

鮮于樞墨寫《石鼓歌》傳世有兩本，一部作于元大德五年(1301)，現存于美國大都會博物館，其二為本卷，乃鮮氏書藝成熟期的完美之作，其紙墨品相完潔，較“大都會本”的絕筆之作，更勝一籌。明書家、文學家陸深題跋言道：“石鼓文字奇也，韓此詩又奇，困學書此，力與之敵，又奇也?！比绱嗽u價可謂相當中肯。明清以來，此本流傳有緒，上鈐“鮮于”、“困學齋”印，明人陸深、曹溶、清人羅天池、孔廣陶、胡璧城等十數家跋及鈐印，并著錄于卞永譽《式古堂書畫匯考》、孔廣陶《岳雪樓書畫錄》、《中國書法大成》第四冊等六部書畫匯編著作。

精品：第一：琴爐檔次非常高，琴爐是一種專門設計用于放置在琴案上，在彈琴時焚香的爐子。它通常比一般的香爐要小，以便于置于琴桌前，營造一種高雅清香的環(huán)境。琴爐的尺寸一般較小，口徑在10厘米左右，可以置于掌中把玩，而香爐的口徑通常在15厘米以上。琴爐不僅用于焚香彈琴，也常被古代文人用于讀書或禮佛時，以檀香辟除雜念，導人入靜。因此，琴爐在氣質上更具典雅精致的特征。第二：年份好清三代乾隆時期，釉水一流，胎質干老，小巧玲瓏，愛不釋手，第三：全品無磕無沖無飛皮，一口價5980，不還價

《進學解》原文是唐代韓愈的著名文章。此卷是鮮于樞用行書、草書所寫，其全文，共一○八行，每行二-十字不等。前半部以行書為主，后半部以草書為主，瀟灑自然，一氣呵成，剛柔頓挫，節(jié)奏分明。如水墨畫高低遠近，起伏多變。是鮮于樞作品中的一件精品。鈐有"鮮于樞伯幾父"白文??；"漁陽"、"虎林隱吏"朱文印。后續(xù)一紙，有元朝劉致、班惟志二跋。

劉致（1280-1334），字時中，號逋齋，山西人。此段跋語風格屬趙孟頫一系，但略微生拙。

鮮于樞《行草詩贊卷》，為墨跡本。大德六年（1302）作。整卷七十一行，每行兩字至四字不等。前書《雪庵像贊》（雪庵即釋溥光）詩，后書《吸月杯贊》。像贊詩首缺“幽”“流”“求”“謳”、 “球”“?！绷?。卷后有陸居仁次韻二章，書法亦甚可觀。此卷現藏上海博物館，香港書譜社曾有影印本面世。（上面長卷，手機用戶請轉動手機觀看）

此卷書法骨力勁健，真力飽滿，氣勢雄偉跌宕，筆勢縱橫而又堅實，氣勢雄魄又不失規(guī)矩。他在書寫時往往注意細節(jié)的處理， 諸如整篇布局疏密講究，飛白運用巧妙以及對鋒穎及牽絲映帶的巧妙安排等。在書寫時給人以不疾不 徐、雍容不迫的大方自然的感覺。都是顯現出其作為元代一流書家的 本色。這幅《行書詩贊卷》雖然起首部分缺失，仍不失為鮮于樞書法中不可多得的精品，也為研究鮮于樞書法藝術提供了珍貴的資料。

此卷《韓昌黎送李愿歸盤谷序》，行句系自"夫前呵從者塞途"起（據《韓昌黎集》），其前尚缺一百零八字。有"清森峭勁、風骨棱棱"之評。

卷后明王稚登、宋玨，近代狄平子書跋。明趙宦光、清繆日藻、曾燠及狄平子遞藏。

第一：胭脂紅軋道萬壽無疆紋茶碗，胭脂紅檔次非常高，第二：萬壽無疆都是定燒瓷或皇家祝壽瓷，這件書法一流，帶乾隆年製官窯款，第三：全品無磕無沖一口價980