《縱樂的困惑》卜正民

清康熙 五彩《揚州騎鶴》故事圖棒槌瓶

這次大展的展品中，有一件精美非凡的康熙五彩棒槌瓶，來自顯赫的美國財閥摩根氏舊藏。瓶子上畫著一座裝潢華美的畫樓上，一群神情興奮的觀眾看著一位手執(zhí)如意的老者乘仙鶴飛升于五彩祥云間，這正是民間膾炙人口的俗諺故事“揚州鶴”。

王象之編篡的《輿地紀勝》卷三十七記載“淮南東路 揚州 騎鶴仙”下引錄有《太平廣記》，之中有四人各言所愿。甲曰：“愿多財?！币以唬骸霸笧閾P州太守。”丙曰：“愿腰纏十萬貫，騎鶴下?lián)P州?！惫屎笕吮阌谩皳P州騎鶴”來比喻集做官、發(fā)財、成仙于一身的十全十美的人間美事。

它微妙地道出了世俗之人欲兼得超脫升仙、享有榮華的心理，也暗含著貪婪妄想的反諷。這正是江南一帶繁榮富裕、炫耀攀比的社會現(xiàn)狀的具體反映。他們不但要榮華富貴，還要逍遙成仙、十全十美。這樣一個非常市井世俗的追求，卻被畫成一件如此精美的瓷器，合理推斷這很可能就是一件富有階級定制的昂貴禮品瓷。

可見，17世紀景德鎮(zhèn)瓷器制作徹底走向商業(yè)化、社會化，是江浙一帶因城市商貿發(fā)展而富裕膨脹起來的時尚消費所帶引的新氣象。

1600年是明神宗萬歷二十八年，中國的人口已經達到了1.5億；至1700年的清康熙三十九年，也達到了1.2億之多，占據世界人口6.336億的18.94%。此時的財富與人口均集中在江浙一帶，這也歷來是人文薈萃、文化藝術沉淀最深厚的地區(qū)。

在這100年的過渡期內，中國社會經歷了一個痛并快樂著的奇異時代。一方面是國破家亡、王朝更迭、山河變色、倫常崩壞，另一方面卻是庭室奢豪、華服美食、消費成風、萎靡縱樂。以蘇杭為中心大量出現(xiàn)的各種手工業(yè)作坊，也聚集了大量的商貿與勞動人口。在財富的推動下，個性張揚，欲望膨脹，晚明社會也隨之開始轉向了“消費社會”。

民間社會一般市民對于豪華生活的追求，范濂在《云間據目抄》中有一段精彩描寫：“隆萬一來，雖皂隸快甲之家，皆用細器。而微之小木匠，爭列肆于郡治中，即嫁妝雜器，具屬之矣……尤可怪者，如皂快偶得居止，即整一小憩，以木板裝鋪，庭蓄盆魚雜卉，內列細桌拂塵，號稱‘書房’，竟不知皂快所讀何書也！”。是說就連小衙門里的底層職工，也開始學著擺弄鋪陳一個書房了。

范先生的不屑，實在有點酸，但社會上的奢靡消費，不但是上層的風雅名士或權貴新富，下至普羅百姓也趨之若鶩，早已攀比成風了。

清順治 暗刻青花《美人帶子》圖筆筒

康熙 五彩人物故事圖馬蹄杯

自古以來，瓷器就是與人民日常生活最密切相關的使用器具。除了皇家壟斷的官家器物以外，尋常百姓家里使用的瓷器總是以實用性、耐用性、功能性、廉宜性作為制作根本，但是在17世紀的社會風情畫卷里，景德鎮(zhèn)瓷器的官窯屬性已經褪去，在新興市民階層的龐大市場需求下，迅速轉向陳設性、裝飾性和鑒賞性為主，儼然成為顯示品位、地位、身份的奢侈品了。為符合這種新的審美趣味的變化，瓷器的造型設計與裝飾題材也趨向豐富多元和世俗化，表現(xiàn)真實的日常生活場景與社會大眾喜聞樂見、通俗易懂的故事，成為了裝飾題材的主流時尚。

清康熙 御制五彩洪福齊天壽老瑞鹿圖盤

明末清初 青花《指日高升》圖筒瓶

無論是精美的民窯“揚州騎鶴”“蔡襄造橋”，還是精致的官窯“海屋添籌”“南極壽翁”，此時都在使用。這類寓意美好追求的故事題材，就是世俗化的具體表現(xiàn)；另一類大量出現(xiàn)的作品，則以民間社會上流行的章回小說、戲曲故事、版畫書籍為裝飾主題?！拔鲙洝薄皸铋T女將”“鴛鴦絳”就是代表性的作品。

清人陳瀏在《陶雅》中評論道：“精仿宋元絹畫人物故事，幾于筆筆有來歷。后之客貨推波助瀾，圖繪小說、演義，泛濫于戲劇。雖曰荒唐不經，要其態(tài)度俶詭?！边@些所謂的客貨瓷器以古今人物為主體，突破了以前官窯在題材上的種種管制與禁忌，涉及愛情婚姻、宗教社會、歷史故事、俗諺箴言，呈現(xiàn)出真實質樸的情感、爽朗大方的構圖、熱烈飽滿的色彩，完全是江南社會萬象的縮影。

另一個饒有趣味的現(xiàn)象與題材，就是在康熙瓷器上出現(xiàn)的女性形象。在中國的藝術史上，從未有這樣大面積地、鮮活地、細致地描寫過女性。晚明開放的思潮與社會風氣，促使女性們也開始追求生活的樂趣。比起那圓明園十二圍屏上雍容高冷的雍正女人們，康熙的女性歡快多了！無論是在云端、在戲堂、在小園、在亭榭，她們裙裾鮮美、高聳烏云、櫻唇鳳眼、溜肩溜到了我見猶憐的瘦小，卻神采奕奕，矜持而絕不妖嬈；優(yōu)雅而絕不造作、風趣而絕不平庸。即便是沒有男人的陪伴，她們一樣專心致志地起舞、賞古、戲嬰、吹笙、秉燭夜游、月下香禱，真是多姿多彩。這些大氣、自信、閑適的女性形象，生動地描繪出社會各個階級女性的生活與精神面貌。

康熙 五彩人物圖大盤一對

“瓷品最重畫工，繡品亦然，刻玉刻木莫不皆然。明瓷畫手奕奕有神，康熙青花、五彩亦頗仿明瓷，至雍正則畫益美，然以花卉為最工，人物則不及康熙遠甚，尤以畫美人之瓶罐不能見重于后世……往往髻鬟高聳，衣裳如新……”康熙的女人們，絕對是中國陶瓷上的一朵奇葩。

▌亂世里的山水品格

“居山水間者為上，村居次之，郊居又次之。吾儕縱是不能棲巖止谷，追綺園之蹤，而混跡廛市，要須門庭雅潔，室廬清靚，亭臺具曠士之懷，齋閣有幽人之致。又當種嘉木怪籜，陳金石圖書?！?/font>

《長物志》明代文震亨

他們是道德禮樂的制定者，卻也是離經叛道的破壞領袖；他們是精神境界的倡領者，卻也是風花雪月的糜爛份子；他們是文化品位的創(chuàng)造者，卻也是懷才不遇的落魄之徒。他們就是中國古代的文人士大夫——一個中國乃至世界文明文化中獨有的階級。他們是中國傳統(tǒng)與經典文化的設計師、建筑工、評論家和繼承人。

明清交替之際，一方面是朝綱崩壞、管制消失，新的解放思潮帶動了整個社會，提倡人性與個性的張揚與追求。一方面是商貿與手工業(yè)得以迅速發(fā)展，造福了大批城市的中產財富階級。在充裕而發(fā)達的物質供應下，富商與庶民開始崇尚追求風雅精致的生活，文化藝術的消費成為一種時尚；與此同時，大批從追求仕途中解放出來的文人名士，也紛紛轉向社會活動，他們的藝術才情開始向建筑、造園、工藝、版畫、家具、制瓷等諸多工商業(yè)領域傾注延伸，他們結社交游、賞鑒古董、吟風弄月、怡情養(yǎng)生，將高雅脫俗的精神境界與日常生活相結合，從而形成了一套獨特而完整的藝術生活體系，成為整個社會的藝術、時尚、審美、品級的指南與指標。

清康熙 青花《竹林七賢》圖筆筒

中國傳統(tǒng)社會千百年來構建的禮樂道德、尊卑貴賤的規(guī)范，在17世紀過渡時期的社會熱潮面前開始瓦解。庶民與財富階級也可以公開追求過去僅屬于權貴階層和文士階級的特權享受。豪華的居室陳設、奢靡的錦衣美食、名貴的古董珍玩當然不在話下。

“右族以侈靡爭雄長，燕窮水陸，宇盡雕鏤，臧獲多至千指，廝養(yǎng)輿服至凌轢士類?！边@段描述，正是江南文人們面對富家豪門的奢靡生活所體會到了的對原有傳統(tǒng)階級形態(tài)的沖擊與感嘆。

當全民享樂成風，一切皆可訂制的時候，傳統(tǒng)社會里位居“四民”之首的文人士大夫們，為了維護其階級的尊嚴與理想形象的高度，必須從更高的文化層次和藝術修養(yǎng)來證明其凌駕于消費民眾之上的權威性。著書立說顯然是最有效的推動之一。譬如高濂自己出資于萬歷十九年（1591年）出版的《遵生八箋》，即是一本被后世奉為經典的養(yǎng)生奇書，其中第五箋《燕閑清賞箋》詳敘了古玩鑒賞與文房品藻?！堕L物志》是另一本膾炙人口的名著，它是晚明蘇州文士文震亨撰著的一部關于生活和品鑒的筆記體著作，具體而細致地呈現(xiàn)出晚明士大夫日常生活的美學，是研究晚明物質文化、建筑營造、文人生活必不可少的參考資料之一，也是古代造物藝術理論的代表性著作。成書于1590年的《考槃余事》四卷，則是明末五子之一的屠隆編撰的一部關于生活藝術與古董鑒藏的隨筆，雜論文房清玩。還有張謙德的《瓶花譜》、袁宏道的《瓶史》，皆為特立獨行的奇葩專書，精心細致地從品瓶、品花、折枝、插貯、滋養(yǎng)、事宜、花忌、護瓶、花器、花材等全方面詳盡闡述插花的藝術。諸如此類的文人筆記散文著作，在晚明以來流行一時，如此一來，整個社會在這些文人精神與美學意識的主導下，對物質生活與精神追求就有了一個全新的高度，從書房的擺設，到廳堂的鋪陳，到園林的營造，乃至收藏古董、出行游玩，飲食娛樂，都反映出藝術生活化的情形，這也是驅動17世紀瓷器燒造的風格與品位得到了極大發(fā)展和提高的根本原因之一。突出的現(xiàn)象，就是晚明開始，大量創(chuàng)制出的各式新穎瓷器造型，尤其以花器、香器、文房器為多。

清康熙 青花《十八學士文會》圖筆筒

在品鑒長物古董、設計營造各式器物用具時，江南的文人們始終遵循著傳統(tǒng)的格心與成物之道，試圖在物態(tài)環(huán)境中構建人格理想與重現(xiàn)精神境界。反映在景德鎮(zhèn)高級定制設計的瓷器上，無論是青花或者五彩瓷，都出現(xiàn)了許多品味極高的作品。像這次展出的赤壁賦、李白念番書、竹林七賢、十八學士這類思古慕古、文會雅集的題材當然不會缺少，而最富品格象征的山水、野舍、古寺、寒林，也屢屢被精妙地繪寫在瓷器上。

清康熙 青花釉里紅山水圖筆筒

山河變色的憂傷與倫常崩壞的沖擊，似乎在藝術里得到了安撫與修復。晚明以來，百藝發(fā)達，俱精俱美。在這樣一個如火如荼的社會背景里，17世紀轉變期的瓷器充滿了那個時代獨有的風情與格調。在文人趣味的滲透和影響下，無論是雄奇的山水、盔甲，還是昳麗的花鳥、美人，皆細膩生動兼高穆渾雅。這個因歷史機緣而涌現(xiàn)的一朵曇花，直至康熙中晚期因官窯的復燒而凋落，但是其豐富多元的藝術元素、引人入勝的精彩設計與佳美的燒造品質，代表了景德鎮(zhèn)民窯瓷器史上的一個空前絕后的藝術成就。